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簡單的單詞會對個人的心理產生破壞性影響
更新于 2021-05-06 ? | 瀏覽次數 0
簡單的單詞會對個人的心理產生破壞性影響
但那是為什么呢？如何產生羞恥的感覺，它的目的是什么？一些理論家認為，感到羞恥是病態，是一種可以治愈的病癥。其他人認為這是一種無用的，丑陋的情緒。
然而，蒙特利爾大學和加州大學圣塔芭芭拉分校進化心理學中心(CEP)的研究小組提出了一些完全不同的建議。他們認為，恥辱是通過進化而建立在人性中的，因為它對我們覓食的祖先起著重要的作用。
研究人員解釋說，生活在小型，高度相互依存的樂隊中，我們的祖先經常遭遇危及生命的逆轉，他們指望他們的樂隊成員在不好的時候對他們進行足夠的重視以吸引他們。所以被他人貶值 - 被認為不值得幫助 - 實際上是對他們生存的威脅。因此，在考慮如何采取行動時，重要的是權衡潛在行動的直接回報（例如，通過竊取這些食物我將獲益多少？）和其社會成本（例如，如果我有其他人貶值我將會貶值多少偷菜 - 以及他們發現的可能性有多大？）變得至關重要。
研究人員假設，人們所感受到的預期羞恥感是一種內在產生的預測，即如果采取某種行動，其他人會貶低他們的價值。此外，如果這個特征是人性的一部分，那么每個文化都應該隨處可見。
為了檢驗普遍性，他們選擇了分散在世界各地的語言，種族，經濟和生態多樣化的文化。在這15個傳統的小規模社會中，研究人員發現，當人們想象各種行為(偷竊，吝嗇，懶惰等)準確預測這些行為在社交世界中引導他人的程度時，人們會感到羞恥的強度。使他們貶值。他們的研究結果發表在“ 美國國家科學院院刊”上。
情感的功能
“在一個沒有湯廚房，警察，醫院或保險的世界里，我們的祖先需要考慮如果他們采取其他人不贊成的各種行動而將會失去多少未來的幫助，但這會以其他方式帶來回報，”主要作者Daniel Sznycer說道。 ，蒙特利爾大學心理學助理教授。“羞恥感是一種內在的信號，它將我們從可能危及其他人重視我們福利的行為中剔除。”
著名的Leda Cosmides，加州大學圣塔芭芭拉分校心理學教授，CEP的聯合主任和該論文的共同作者，“為了讓這個工作順利，人們不能只是偶然發現，事后發現什么會帶來貶值現在為時已晚。在選擇其他行動時，我們的動機系統需要預先隱含地估計每個替代行動會在其他人的頭腦中引發的反對數量。“
作者指出，一個只做其他人想要的人會被選中反對，因為他們完全愿意接受剝削。另一方面，一個純粹自私的人會被迅速避開，因為在這個高度相互依存的世界中不適合生活 - 另一個死胡同。
“這導致了精確的定量預測，”加州大學圣塔芭芭拉分校人類學教授約翰·托比說道，他是CEP聯合主任，也是該論文的共同作者。“大量的研究表明，人類可以準確地預測個人獎勵和成本，例如失去的時間或食物。在這里，我們預測一個人預期采取行動的羞恥感的具體強度將追蹤當地世界的其他人如果他們采取該具體行為，將對該人進行否定評估。
“我們正在評估的理論，”他繼續道，“當你考慮是否采取潛在行動時，你感受到的羞恥感不僅僅是一種感覺和動力;它還帶有重要的信息，誘使你做出選擇這不僅可以平衡行動的個人成本和收益，還可以平衡其社會成本和收益。羞恥假設未來會假設其他人，并將其轉化為精確校準的個人折磨，使行動越接近委托或發現。 “
普遍的人類素質
據這些作者說，羞恥 - 就像痛苦一樣 - 演變為一種防御。“疼痛的功能是防止我們破壞自己的組織，”Sznycer說。“羞恥的功能是防止我們破壞我們的社會關系，或者如果我們這樣做，就會激勵我們修復它們。”
作者認為，作為一種神經系統，羞恥感會讓你將其他人的觀點與私人利益放在一起，從而選擇與最高總收益相關的行為。論證的一個關鍵部分是這種基于神經的動機系統是我們物種生物學的一部分。“如果這是真的，我們應該能夠在世界各地的不同文化和生態中找到同樣的羞恥 - 貶值關系，包括面對面的社會，這些社會的小規模呼應了我們認為羞恥的更親密的社會世界進化，“Sznycer指出。
為了驗證這一假設，該團隊收集了來自四大洲15個傳統小規模社會的數據。這些社會中的人們使用非常不同的語言(例如，Shuar，Amazigh，Icé-tód)，擁有不同的宗教(例如，印度教，薩滿教)，并以不同的方式謀生(例如，狩獵，捕魚，游牧畜牧業)。如果羞恥是普遍的，進化的人性的一部分，那么研究應該發現，在每個社區中，每種特定行為都會密切跟蹤其他人的貶值; 但是，如果恥辱更類似于農業或字母表等文化發明，存在于某些地方但不存在于其他地方，那么它們應該在這種關系中發現各地的差異。事實上，人類學家長期以來一直認為某些文化是以內疚為導向的，有些是以恐懼為導向，有些則是恥辱。
然而，作者發現了他們測試過的所有地方的預測關系。Sznycer說：“我們觀察到社區對顯示他們被詢問的每一個行為或特征的人的負面評價以及羞恥個體的預期感覺，如果他們采取了這些行為或表現出這些特征，那就非常接近。” 正如理論預測的那樣，“羞恥的感覺確實與周圍人的價值觀一致。”
他補充說，進一步的研究表明，與其他負面情緒相反，追蹤他人貶值是特別羞恥。Sznycer說：“道德不道德行為是沒有必要的。” “在其他研究中，我們發現，當別人對自己的行為負面看待時，個人會感到羞恥，即使他們知道自己沒有做錯任何事情。”
值得注意的是，預期的羞恥不僅反映了社區成員的反對，也反映了其他社會中(外國)參與者的反對。例如，烏干達Ikland的Ik forager-horticulturalists所表達的恥辱不僅反映了他們的同胞Iks所表達的貶值，而且還反映了毛里求斯島漁民的貶值，來自Khövsgöl，蒙古的牧民和Shuar forager-厄瓜多爾亞馬遜的園藝師。更重要的是，羞恥反映了居住在地理或文化空間附近的外國人的貶值，以及它反映了生活在更遠和更遠的外國人的貶值 - 這是羞恥的普遍性的另一個跡象。編輯：潘 整理自網絡，旨在分享。
