多爾多《俄狄浦斯情結》

在正常情況下，正如我們看到的，3歲的孩子不再是小野孩了。他已經“規矩”了，已經有了個性、習慣、一些特別喜歡的消遣，一種思考的方式，以及在與他身邊人的社會關系中，最幸運的可能性通常是在與他同齡的女孩男孩間的社會關系中，多種情感的可能性被疏通了。他的力比多因此很好的被利用起來。

大人回應他們情感愛的需求以及會以溫柔、合理、有節制的感情加以反應的方式，有分寸的譴責和贊揚，帶給了他情感的滿足，這些滿足在“正常”情況下，對于人們要求他的并且他已接受了的那些放棄是充分的補償。

他順利離開肛欲區，是由于他已經發覺到轉移至石祖性的（陰莖或陰蒂）興奮的愉悅。

總之，不再是一個“本能的倒錯者”，也就是一個渴望無條件、即刻享樂滿足的他我。他擁有了自我。他個人的道德觀念尚未形成，然而對他人社會性的需求引導他自覺的根據周圍人的道德標準來行為處事。他將沉迷于手淫的那些時刻，一方面他感到“煩悶”，另一方面那會兒他沒事可做，或者是沒有相同的有吸引力的事可做（在床上，當他沒有睡著或他必須“老實”的呆著的時候）。也即是說在這些他的想象力貧乏的時候?；蛟S我們可以這樣說，就是在沒有找到力比多沖動需要的生理性欲（廣義上的）放松的游戲支撐時；尤其是他處在生理興奮狀態（陰莖勃起，陰蒂緊張）時。這即是在一個正常、健康的孩子那里，幾乎不會當眾手淫，也不會經常手淫。手淫是這樣的：對于這種手淫，成人應該完全不去理會它。尤其當母親鼓勵孩子在他有能力參與的有益活動與游戲中獲勝，這個需要就更不那么急迫了。選擇特別是朝向用到孩子的靈巧性、肌肉和智力積極性的那些活動，通過模仿比他大的女孩和男孩。

由些而得出，在孩子那里，如果人們經常撞見他正在手淫，在“正常”情況下，這關系到一個在個性上特別有天賦的孩子，人們應該激發他從事那些比同齡孩子在力量和心智水平上更為高級的活動。但更為常見的，涉及到一個孩子已經是神經癥了，手淫變成了強迫性的需要。這個孩子需要照料而不是訓斥。這些禁止手淫的威嚇方式——在他服從的情況下——會抑制他的發展（慢慢地，他看起來象“笨蛋”），而且，如果他不服從，這些方法將使他成為一個變化無常的，易怒的，不守紀律的，叛逆的人。我們相信，任何一種可能性都不是大人想要的。然而不幸的是，這正是大人在不知情的情況下，他所做的一切而得來的結果。

我們講了手淫被習慣性禁止的問題。我們稱之為“閹割性的”，因為他們指向孩子生殖活動的壓制。相反，部分成人表面上無足輕重的干預，目的在于禁止孩子自發行為模式和正常性欲特征，同樣具有“閹割性的”禁止價值。例如：孩子那里對兩性的好奇心，男孩好斗的天性，女孩的賣弄風情，僅僅是因為對這些的禁止觸碰到了極具力比多情感價值的那些因素。

成人所有的干預不僅僅是為了消除手淫，也在于無意的干預孩子的想象和他們虛構的設想（那些總是偽裝了的性幻想），為了讓這些幻想接受理性的篩查，這些干預必須具有閹割性干預的名義。在個體發展中，這個本來就困難的時刻，只能增加它正常的不可避免的焦慮。

為了讓報告更簡單，我們同意：與廣泛流行的社會經驗相反的，沒有讓孩子當心他的手淫活動，要么是大人對此漠不關心，要么是大人沒有覺察到它。

我們將看到并不需要大人的干預來讓孩子身受閹割焦慮之苦。面對閹割焦慮，孩子應該學會防御，而不是妥協。這種防御如同我們看到的，其效果必然是為了俄底普斯競爭的上演，輪到它啟動一個閹割情結。

這就是我們將要研究的對抗閹割焦慮相繼形式的斗爭。

假設，通常估計，最幸運的情況下，孩子將在潛伏期之前理清俄底普情結，他也將能夠完全進入到身心的健康，這將允許他文化上最好的收獲。這之后，青春期、青少年期，再之后成人期，正常情感的、生理的，所有生命的綻放將因此很容易。

然而太常見的，在孩子進入到潛伏期之前，他沒有理清他的俄底普情結，而被帶到——人們向我們陳述的——與閹割情結“簽定停戰協議”。到青春期，閹割情結又重新開始發揮閹割者的作用：主體仍然可以在那個時刻擺脫它，或者永遠不會。（注1）

注1：沒有精神分析

閹割焦慮

孩子觀察到女孩那兒陰莖缺失而感到的不適，首先推動著他忽視感官的證據。如我們所說的，他停留在確信女孩有一個更小的，會長出來或藏在腿之間，就象一個成年病人關于一個女人所做的夢那樣，這喚起了他幼年期的幻想。但是令人安慰的希望并不會讓孩子釋然，男孩對此的害怕不會更少，這也會發生在他身上，因為這“是可能的”。

象我們所知道的，這個階段的思考方式是以魔法為特征的。孩子根據他的邏輯，可以說是在他的心理水平上尋求這個自然的法則，法則在意識層面沖撞了他，讓他感覺象個異類。這件事兒在他看來不在事物自然的秩序里；之前就沒意識到這件事，他得出結論“它掉了”或“有人把它割了”或者“它丟了”。根據任何一個解釋，他創造了一個故事，即是所有東西被符號性表達的幻想；孩子們的繪畫就說明了這些幻想。（參見P137，第一幅畫，動物的鼻子尾都被割了，以及Tote個案P239）。

米歇爾，在我這兒做分析的小病人，向我講述下面的故事（為了解釋第三幅畫P175）：“這是一位中國先生，他剝了一個香蕉，他對香蕉很滿意，之后他看著一棵樹，然后他扔掉了香蕉，因為他以為是一塊石頭，而一個夫人抓住了香蕉。”我問：“這是真的嗎？”他回答：“發生在我身上的事。我有一個下午餐點心的蘋果，我對著一棵樹撒尿，之后我沒注意到，我以為我拿的是一塊石頭，我隨手扔了它，然后我就不再有蘋果了，我不知道怎么會這樣？”我們看到真實的故事怎樣作為幻想的基礎。米歇爾明白蘋果是伊甸園的禁果，它被香蕉，石祖的象征替換了，并且故事與他尿尿有關。米歇爾的母親是把孩子褳檔縫起來的母親，這迫使他脫下短褲來尿尿——因此迫使他將手里拿著的東西放在地下，以便空出雙手——之后很可能因為神經性的過失行為，他忘了撿他的點心。

當男孩們意識到陰莖的缺失只存在于女孩那里，第一個結果就是貶低她們。

但他并不就此承認女人們尤其是他的母親是沒有陰莖的。女孩和男孩依然繼續想象母親無限優越于他們，因此她裝備著一個巨大的石祖。事實上，有一個陰莖，就“比女孩們更強”；不過，成年人，男人和女人，依然比男孩們還要強。孩子面對成人感到處于劣勢，介于孩子的情況，他是有道理的。

看看第3幅畫中P175女士的帽子。

參見關于Claudine的臨床觀察P249：在畫中“她什么也沒有（原話如此）”，“男孩和先生們每個人都有巨大的玩意兒來看海”。

再看第6幅畫P178（一個11歲遺尿的男孩），這棵大樹，純粹想象的幻想，在俄底普斯的繪畫中，完全近乎于他去看到的對“諾曼底”的觀察。象征是如此的清晰，我向他提問：你知道女人被造的和男人不一樣嗎？他并不知道，盡管明白他姐姐和女孩們被造的跟男孩子不一樣，但當女孩變成了“媽媽，女士”他就相信“就會解決好的。”

一旦接受了事實，孩子就思考：“為什么？”他心想：這是因為“人們懲罰他們”——這個階段，他一直準備著看到在攻擊性、破壞性層面上的懲罰，這是緣于他投射到其他人身上的施虐所造成的。事實上他還沒有能力設想有感覺和思考與他不一樣的存在。

“誰懲罰了他們？”，他將用經典的或虛構的故事，或者圍繞著大人所講述的一件事的那些幻想來回答。

一個我的小病人，閹割者的那些象征在繪畫中全部出現了。接連出現的帶剃刀的爺爺，FICHINI夫人，白雪公主里的壞巫婆，惡毒的媽媽，鞭子老爹，吃人魔、妖怪、警察、憲兵、教皇（?。?，帶軍刀的軍官，森林中設陷井的男人，漁夫、海上作業的男人，潛水員。所有這些都是強大的，有魔法的，都被豐富的佩備了奇特的帽子，棒杖和用來吞食孩子的大口袋。

在所有這些故事中，小孩掉進了吞食的妖魔的手中，全能的、惡毒之人的手中。為什么人們會通過割掉“小寶貝”或“小雞雞”來懲罰孩子們呢——他們是女孩“所遭受”的陰莖缺失出發來給自己的解釋？因為他們不乖或者他們不聽話。面對一個在玩耍和游戲中吵鬧不休或好斗的孩子——跟大家在這個年紀時通常的表現一樣，成人們的嚴厲，是一個沒有邏輯理由的嚴厲，徒勞無益的增加了焦慮。因為對孩子來說，大人們是了不起的存在，準確的說，總是有道理。在孩子看來，不得不成為女孩或男孩是乎取決于大人心情的愉快。是成人，她制作了一個女孩，她抽取了孩子身體的一部分，她損壞了一個原本完整無缺的存在，如果沒有這個閹割性的干預，孩子的身體將仍然是一個男孩的身體．

因此我們看到閹割焦慮在出發點上對現實有一個錯誤的解釋；但這也是所有孩子不能逃避的一個解釋，因為他虛構的危險被他提給大人的魔力和面對他們時真實的劣勢所激發。

然而對性別差異的發現，對于孩子有促進他發展的有利作用。孩子拒絕他錯誤地以為有威脅的閹割，相反，這個拒絕沒有使他的性欲置于危險中。

在這個沖突中，重要的是，在自我中發生的意識層面的東西。孩子意識到了他的不適，他故意的拒絕。他將它解釋為來自外部，并且他的理性需要在外部找到一個原因。

這就是閹割“焦慮”如何構成的；它完全區別于我們所稱作的閹割“情結”。閹割情結將是一種無意識的現象。（注1）我們將看到與閹割情結（無意識的現象及與俄狄浦斯密切相關）相對立的閹割焦慮（意識現象及前俄狄浦斯的）對于性欲富有好的結果。這促進了性欲的充分發展。相反地，在潛伏期，沒有其他通常的出路，只有對性的興趣暫時的放棄，閹割情結就是孩子痛苦的根源。但是我們還是看到，在某些特別幸運的情況下，孩子在潛伏階段前能夠清償他的俄狄浦斯和閹割情結。

注1：為了理解報告中最為困難的部分，每當這個部分出現的時候，讀者在頭腦中清晰的區分焦慮（意識的）和情結（無意識的）是很重要的。

對抗閹割焦慮的斗爭

結果：俄狄浦斯情結的誕生，輪到它來啟動閹割情結

根據之前敘述的，我們可以說閹割焦慮與三個因素相關：

1°性別之后對石祖差異的發現

2°賦予成人魔法般的力量

3°面對成人普遍的，真實的劣勢

第一個因素是唯一不變的，另兩個可以被縮減。

第二個因素，成人那里不詳的和魔法般的力量，可能被理智的審查所通過和解離。公然表露惡意的成人會是閹割者父母。至于其他，好的成人，人們將會通過所有的方式來尋求激發出他那方面的幫助和保護。

至于第三個因素，孩子真實的劣勢，孩子將試圖去補救它——要么通過一個斷然的方式在意識層面否認，通過所觀察到的“他所是”和“人們希望他是”之間的差異，在主觀上增強它——要么通過被贊賞的文化上的成就來克服這個劣勢。后一種態度的優勢在于它給予更多引誘的方法來獲得俄狄浦斯客體的幫助和保護。

但是在這個對抗閹割焦慮的斗爭中，男孩與女孩的態度是不一樣的。河南領先心理咨詢尊重原創，旨在分享，文章屬于原作者，根據網絡資料整理如涉及版權，請及時聯系刪除。